Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Владимир Емельянов

(no subject)


ПОМНЯ О ВЕЧНОМ, НЕ ЗАБЫВАЙ О НАСТОЯЩЕМ!

IMG_2536.jpg



МОЙ БЛОГ ОТКРЫТ ДЛЯ ВСЕХ.
КАЖДЫЙ, КТО ПРЕДЛОЖИЛ ДРУЖБУ, МОЖЕТ РАССЧИТЫВАТЬ НА ВЗАИМНОСТЬ.
ЛЮБОЙ МОЖЕТ КОММЕНТИРОВАТЬ ЛЮБУЮ ЗАПИСЬ И ВЫСКАЗАТЬ СВОЕ СУГУБОЕ МНЕНИЕ.
ПЕРИОДИЧЕСКИ УВОЗИТСЯ НА СВАЛКУ И ВЫЖИГАЕТСЯ ЛИШЬ ОСОБО ВРЕДНЫЙ МУСОР. НО И ПРИ ЭТОМ АВТОРУ, ВИНОВНОМУ В ЗАСОРЕНИИ ЖУРНАЛА, ДАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ХРЮКНУТЬ В СВОЮ ЗАЩИТУ ДВА-ТРИ СЛОВА.
ВСЕМЕРНО ОДОБРЯЕТСЯ ИРОНИЯ, ЮМОР, НОВЫЕ (И СТАРЫЕ) АНЕКДОТЫ, ЧАСТУШКИ.
ПРИОРИТЕТ ОТДАЕТСЯ СТРАШИЛКАМ, ЭПИГРАМАМ И ПАРОДИЯМ.
ПЕРИОДИЧЕСКИ ПРОВОДЯТСЯ КОНКУРСЫ, ГЛАВНЫМ ПРИЗОМ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ АВТОГРАФ  САМОГО ЕФИМА САМОВАРЩИКОВА - МОЕГО ДРУГА, ВЕЛИЧАЙШЕГО МАГА, ЭКСТРАСЕКСА, САТИРИКА  И МАСТЕРА ИРОНИЧЕСКОЙ ЛИРИКИ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ.
ИТАК, ЧИТАТЕЛЬ, ФЛАГ ТЕБЕ В РУКИ, МЕД В УСТА И - ВПЕРЕД, С ПЕСНЕЙ, ШУТКОЙ, КЛЯУЗОЙ, ОБВИНЕНИЕМ, УЛИКОЙ И АЛИБИ...
КОРОЧЕ  -  "РЕБЯТА, ДАВАЙТЕ ЖИТЬ ДРУЖНО", - КАК ГОВОРИЛ ОДИН ТУРОК ПЕРЕД ТЕМ КАК ВЫСТРЕЛИТЬ КОМПАНЬОНУ В СПИНУ!!!
Владимир Емельянов

Последствия войны во Вьетнаме.

Можно ли есть вьетнамский рис?
Ежегодно в Южном Вьетнаме появляется на свет более трех сотен детей-мутантов. В городе Хошимине для таких детей создана специальная больницв - Ту Ду. Жизнь таких детей как правило не превышает 3-5 лет. По убеждению вьетнамских специалистов, это последствия  кончившейся  почти полвека назад вьетнамской войны. В середине семидесятых годов прошлого столетия США распылили над Вьетнамом 44 млн. литров дефолиантов для уничтожения джунглей. Дефолианты содержали опасный канцероген диоксин. Как правило мутируют дети людей, длительное время употребляющих рис, кофе, гевею и другие продукты, выращенные на обработанных дефолиантами землях. Мутируют как правило, дети третьего послевоенного поколения. За последние 20 лет умерло уже более 100 тыс. таких детей.
Владимир Емельянов

Народное творчество. Заклички, приговорки.

ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР

Важнейшая часть детского фольклора – собственно детское народное творчество, создаваемое и передаваемое без прямого участия взрослых, непосредственно от одного детского поколения к другому. Жизнь каждого ребенка интенсивна и разнообразна. Фольклорные произведения помогают становлению личности каждого вышедшего из младенческого возраста человека, дают ему выработанные временем традиционные средства, необходимые для выражения особого, детского видения мира и выстраивания успешного межличностного общения. Детский фольклор обеспечивает межпоколенную преемственность культурных жизненных стереотипов и в конечном счете сохранность духовного облика народа.
ЗCollapse )
Владимир Емельянов

Из книг ГРЦРФ. "Традиционная культура Муромского края". ПЕСТУШКИ, ПОТЕШКИ.

И.Н. Райкова

ПОЭЗИЯ ПЕСТОВАНИЯ

Представленный материал многообразен: это и этнографические сведения о детской зыбке, и яркие, эмоциональные рассказы воспоминания о пестовании детей (среди них есть истории забавные и драматичные), и материнский фольклор – колыбельные песни, магические приговоры, пестушки, потешки, прибаутки, скороговорки в интересных и редких, не зафиксированных ранее вариантах.

Пестушки, потешки

№ 45.

Ай, ту-ту, ту-ту, ту-ту,

Не вари кашу круту –

Вари жиденькую,

Да молошненькую.

На ножку ставишь, да и держишь (Ивлева Т.П., 1927 г.р., ЦРФЭ01074027).

№ 46.

Сорока-сорока

Кашку варила,

Гостей манила,

На порог скакала.

Придут ли гости,

Принесут ли маслица

Кашку помаслить?

           И пересчитываешь (пальцы. – С.):

Этому – кашки,

Этому – бражки,

Этому – винца,

Этому – пивца,

А этому нет ничего:

Он толстый пест –

И хлебца поест.

Он лентяй:

Он дрова не возил,

Воду не таскал –

Ему нет ничего!

(Смолова А.М., 1926 г.р.)

№ 47.

Сорока-сорока,

Бело-белобока

Кашку варила,

Гостей приманила.

Этому кашки,

Этому бражки,

Этому винца,

Этому пивца.

А этот мал –

Крупу не рвал,

Ему не досталось

(Петунина А.П., 1925 г.р., ЦРФЭ01094027)

№ 48.

[С.: А с детьми в «Сороку», может, играли?]

Да, маленькие, годику нет, начнешь:

Сорочка, сорочка!

Кашку варила,

На порог становила,

Гостей манила.

Этому кашки,

Этому бражки,

Этому винца,

Этому пивца.

А этому не досталось.

Пойди в клеть по масло,

Там пригарка с маслом!

Захлопали!

Захлопали!

Шу-у-у! Полетели!

Вот так и они, учат их, и они уже понимают. «Сынок! Похлопай!». И начнут хлопать! (Осипова А.И., 1930 г.р., ЦРФЭ01092063).

№ 49.

Сорока-белобока

Кашку клевала.

Тут, тут сорочка…

…Кашу варила,

Детей кормила:

Этому кашки,

Этому бражки,

Этому пивца,

Этому винца.

Тебе, Катеньке, не досталось!

(Петунина А.П., 1925 г.р., ЦРФЭ01094033)

№ 50.

Сорока, сорочка,

Кашку варила,

Гостей манила.

Гости прилетали,

Всю кашу склевали.

Этому пирожок,

Этому кашки,

А этому бражки,

А Ване не досталось!

(Ладыгина Е.М., 1920 г.р., ЦРФЭ01139055)

№ 51.

{C}-       Ладушки, ладушки!

Где были?

{C}-       У бабушки.

{C}-       Чего пили?

{C}-       Бражку.

{C}-       Чего ели?

{C}-       Кашку.

Шу-у-у… Полетели,

На головку сели!

(Гордеева М.А., 1911 г.р.)

№ 52.

- Ладушки-ладушки!

Где были?

{C}-       {C}У баушки.

{C}-       {C}Чого ели?

{C}-       {C}Кашку.

{C}-       {C}Чого пили?

{C}-       {C}Бражку.

Бражку сычёну,

Кашку варёну.

Этому кашки,

Этому бражки,

А этому не досталось:

У него попа... а-а! (смеется)

(Парфенова П.Б., 1916 г.р.).

№ 53.

- Ладушки-ладушки!

Где были?

{C}-       {C}У баушки!

{C}-       {C}Чого ели?

{C}-       {C}Кашку!

{C}-       {C}Чого пили?

{C}-       {C}Бражку!

{C}-       {C}Чого на закуску?

{C}-       {C}Беленьку капустку!

{C}-       {C}Кашку манну, кашку пшенну,

И вот все детки растут,

Кашку едят

И детки растут!

(Смолова А.М., 1926 г.р.)

№ 54.

- Ладушки, ладушки!

Где были?

- У бабушки.

- Что ели?

- Кашку.

- Что пили?

- Бражку.

- Чего на закуску?

- Хлеб и капусту.

Шу, полетели!

Побежали в огород –

Раздавили вертолет,

Побежали в баню –

Испугали Таню.

(Ярцева В.В., 1964 г.р.)

№ 55.

Идет коза рогатая

За малыми ребятами.

На ребенка наставляют (указательный палец и мизинец – как рога, остальные согнуты. – И.Р.):

Забодаю, забодаю, забодаю!

(Шошкина А.С., 1926 г.р.)

№ 56.

По кочкам, по кочкам,

По синеньким листочкам

Шел петух,

В ямку бух!

(Ярцева В.В., 1964 г.р.)

№ 57.

[С.: А когда подбрасывали на коленях?]

А-ту-тушки-туток, на дороженьке возок,

Ремённые гужи, поезжай – не тужи!

А-ту-тушеньки-туток, на дороженьке возок,

Ремённые гужи, поезжай – не тужи! (Алексеева З.А., 1923 г.р.).

№ 58.

           [С.: А на коленках детей качали?]

На коленках нет. Раньше это… бабушка, только вот я помню, нас совсем маленьких (это моя бабушка), она вот приглашает на… к сарафану себе малышей, вот в подол, вот так вот посадит, и... вот, вот так вот (качает в подоле. – С.).

[А что-нибудь говорила?]

Может, и говорила, я уже забыла… (Ладыгина Е.М., 1920 г.р., ЦРФЭ01139053).

№ 59.

Стринцы-мизинцы,                      

Пять-на-окин,

Чокин-вокин,

Чикинь-выкинь!

Ну вот, ставим пальцы... И сейчас правнучка, семь лет ей, всё еще просит: «Бабушка, давай в “Стринцы-мизинцы”»! И вот до последнего пальца, конечно, одно и то

же... Палец, на который последнее слово попало, убираем (Смолова А.М., 1926 г.р.).

Владимир Емельянов

Из книг ГРЦРФ. "Традиционная культура Муромского края". ПОЭЗИЯ ПЕСТОВАНИЯ.

И.Н. Райкова

ПОЭЗИЯ ПЕСТОВАНИЯ

           Традиционная культура детства – общее, объединяющее всех людей достояние, непреходящее и актуальное во все времена. Поэзия пестования воссоздает атмосферу любви, нежности и постоянной заботы, которыми был окружен младенец, считавшийся существом безгрешным, еще не заслужившим наказаний.

Материал, связанный с народными традициями воспитания младенцев и маленьких детей, записан главным образом от женщин пожилого и старого возраста (преимущественно 1920 – 1930-х годов рождения) по их далеким и не очень далеким воспоминаниям: об их собственном детстве, о том, как они растили своих детей, наконец, как они нянчили внучат и правнуков. В довоенное время в Муромском районе был еще более или менее развит и институт наемных «девочек-нянь» — называлось это «сидеть в наёмках». Девочки 7 – 15 лет на время летней страды нанимались сидеть с младенцами, заодно многие выполняли и подсобную работу по дому. У бывших нянек наиболее богатый репертуар фольклора взрослых для детей.

Представленный материал многообразен: это и этнографические сведения о детской зыбке, и яркие, эмоциональные рассказы воспоминания о пестовании детей (среди них есть истории забавные и драматичные), и материнский фольклор – колыбельные песни, магические приговоры, пестушки, потешки, прибаутки, скороговорки в интересных и редких, не зафиксированных ранее вариантах.

РАССКАЗЫ О ПЕСТОВАНИИ ДЕТЕЙ

№ 1.

Раньше над детьми так не тряслись, как сейчас: некогда было, да и детей было в семье много, были более самостоятельные. Это сейчас ребенок один – с него порошки сдувают. Но всё-таки и тогда кое-что делали… Вот как зубик молочный выпадет, его бросали на полати и говорили:

Зубик, зубик лубяной возьми,

А мне дашь костяной! (Игнатова Л.М., 1930 г.р.).

           № 2.

Раньше ведь ребенок спал не на кроватке. Качали детей у нас в зыбке. Зыбка крепилась к потолку. Забивали в потолок кольцо, чтобы повесить эту зыбку. На шнуре висела. <…> А внизу к этой зыбке кто ремешок, кто веревочку приделывал, чтоб сидеть, руками что-то делать, а качать ногой. Пружина к ней крепилась. Вот такая зыбка! (Демидова М.И., 1924 г.р.).

           № 3.

Деревянненькая зыбочка была. И к ней приделаны вот такие вот, вот бы нарисовать… Вот зыбочка такая была деревянненькая, а к ней приделаны вот такие вот веревочки, а эти веревочки втыкались в пружину, а пружина прикреплялась за крючок к потолку.

[С.: А внутрь туда что клали?]

А внутрь клали ватничек и подушечку.

[С.: А дно у нее тоже было деревянное?]

Нет, было из мешковины сделано, не деревянное. И катали их. И была прицепочка к ней привязана. Вот ножкой зацепишь ночью, с кровати катаешь:

Баю-баю-баю-баю,

Не ложися на краю.

С краешка упадешь,

Головушку зашибешь.

Вот такие вот песенки собирали, сами складывали (Алексеева З.А., 1923 г.р.).

           № 4.

Вот и колыбельные-то уж забыли все… Я не знаю, как бывают дети спокойные, у меня оба были блажные.

[С.: Кричали очень, да?]

Ну! По целой ночи, по целой ночи качаешь, качаешь. Вот качаешь, качаешь их, рука сорвется – опять заорал, ну, вот пока качаешь, сама заснешь – опять заорала, по целой ночи качаешь.

[С.: Ну, а качали, что-нибудь пели, да?]

Ночью-то не пели, какой тут петь: ночью все спят (Белкина З.П., 1928 г.р.).

№ 5.

[С.: А рассказывала мама про Жар-птицу, про Серого волка?]

Не знаю, я не помню. <…> Детей-то я… мне и некогда с ними было, у меня сестра была с ними, их воспитывала, а я работала с утра до ночи. Только придешь на пять минут: то корова не растелилась, а весной прививок не знаешь сколько… Я дома почти и не была, только ночевать приходила. Только придешь чего ни то – опять вызовут. Так мне и некогда было с детями своими, только вот воспитывала внучат. Вот это сноха моя, вот воспитывала ей детей, и вот теперь правнучка уж у меня (Осипова А.И., 1930 г.р., ЦРФЭ01092058).

№ 6.

[С.: А сколько обычно детей было в семье?]

У которых 6, у которых 7.

[С.: А кто обычно маленьких детей нянчил?]

Ну, раньше нянчили баушки старенькие, а в нашем вот возрасте оставляли одних и уходили на работу. Как хотят, так и делают. И вот у меня дочь была, она старшая, так я на нее оставляла еще два брата ее, два сына. Сама я на ферме работала, уходила – ее пихать: «Люда, не проспи, в школу детишек собери, сама иди!» (Деева Т.Г., 1923 г.р.).

           № 7.

Помню, мать троих родила на полу, привезли соломы ржаной, настлали. Пришла бабушка-повитуха. Она говорит: «Ребенок не один. Езжайте за акушеркой!». Ездили. Двух родила, а третью не стали отхлопывать. Она (акушерка. — С.) говорит: «Куда столько детей?». И не стали ее уже… (Алексеева З.А., 1923 г.р.).

№ 8.

           Как мы детей качали? Нам некогда и качать-то было. Зыбка висела.

[С.: А в зыбку кошку не клали, чтобы ребенок лучше спал?]

Нет, игрушки клали. Интересные-ти игрушки раньше были! Кукол сами шили и платья им. Я и детям сама шила. А ткань я уже не делала, не ткала, я покупала. А мама моя еще ткала. Пост был Великий, 7 недель шел, и этим постом она ткала (Баранова Е.К., 1916 г.р.).

№ 9.

Раньше детей-то было полно. Мама уйдёт на работу, а я сижу с ними, а нас было девять человек, вот у матери-то… Cама-то – с них, а с ними сижу, кормлю их.

[С.: А когда сидели Вы, чем с детьми занимались, в какие-то игры играли?]

Да в какие игры-то… Вот куклы какие-то у мамы, она шьёт куклы тут. <…> Вон у меня у внучат всяких игрушек: и машины заводные, и птички, всё. А тогда этого не было. Тогда чего найдешь, да и какой мячик – рад до смерти, если мячик резиновый есть! Рад до смерти! Вот так. Зиму дел нет тут – дома. А летом-то гулять выйдешь (Книгина М.Ф., 1929 г.р.).

№ 10.

[С.: А детей раньше кто нянчил? Сами ведь матери, наверно, работали?]

Нанимали. Моя мать в наёмках жила.

[С.: На зиму или на лето?]

Кто на сколько. На лето все держали наёмок, когда работы много. Наша мать не держала, сами всё делали: и жали, и молотили, и картошку собирали. Я была вот меньше тебя, тоже собирала. Хлеб могли испечь.

[С.: Своих младших нянчили?]

Конечно. И умывали, и всё делали. У кого матери, отцы, те понежнее росли. А у нас отец умер – мне 8 лет было, мать стала почту носить за 8 километров, а в ночь на ферму ходила – и сторожить, и опорос принимать, и чего… (Алексеева З.А., 1923 г.р.).

№ 11.

Это маленьких раньше качали. Зыбка висела, вон там шкворень в балку вбивался. Вот такая она, деревянная, покороче, чем стол. Здесь веревочки и там веревочки и крючочек. И вешали, и за цепку катали вот так его.

Мама ушла на работу: «Нинка, я ухожу, там Коля не спит, иди!». А мне хочется на улицу гулять. Я к зыбке привязала веревку, окошко открыла, вышла на улицу – тут девчонки в царицу играют. Сколько игр было! Нет сейчас этого, сколько упустили! И мне хочется в царицу. Я за веревку-то – дёрг! Раскачала. Веревка перетерлась. Дерг, а дверь избяная открыта была. Он вместе с зыбкой – в огород… вылетел. Это сейчас дети одеты. А тогда в телогрейку без рукавов я его завернула. Его искала, искала в телогрейке – зыбкой закрыло его… (Золотухина Н.П., 1929 г.р.).

№ 12.

С нами бабушки сидели.

[С.: А раньше старшие сёстры занимались с детьми?]

А как же, занимались! Попробуй не займись, мать быстро башку-то открутит!

[С.: Нянчили с малолетства?]

А как же! Меня вон в Максимово отправили, сорок километров шла. <…> Это был сорок восьмой – сорок девятый год. И меня в этот год мать отправила нянчить в Максимово. Пришлось нянчиться с Вовкой. Вовке тогда было года два – полтора…

[С.: А вам сколько было?]

А вот я с сорок первого, он с сорок седьмого. Семь лет мне было. Родная тетка у меня там, отцова сестра. И вот их два. Она на покос как раз… Коровы да овцы, надо помогать, а их куда? Она ушла, там где-то косит в лесу. Они так мне надоели! Я их погрузила в люльку, простынь сверху закрутила, чтобы они не вылезли, и пошла. Собрала всё имущество себе свое, и такой платок белый мой был – нигде его не нашла: наверно, теть Нюра надела его… Резинку вот так подтянула – и к опушке лесом. И вот я как раз прихожу – дождик кончился, Зина (родная сестра исполнительницы. – И.Р.) под крыльцом там в песке играет. И на следующий день или вечером теть Нюра на лошади примчалась за своим сыном… (Зеленкова В.И., 1941 г.р.).

           № 13.

           Это я сидела по наёмкам. Бедность была, но тады свое хозяйство было, землю убирали, а меня по наемкам нанимали. Я много сидела: здесь только в нашем селе у троих, на Войлине сидела. Это летом, на лето нанимали. 15 рублей денег дают да на платье купят. Всё лето сиди! И полы мыла, и посуда моя была, и с ребятишками сиди! (Парфенова П.Б., 1916 г.р.).

           № 14.

Ну и вот, и меня соседка наняла сидеть с ними (детьми. – И.Р.): садика не было. И я с ними сидела. Я уж последнего, маленького – в зыбке катала его, повешена была зыбка вот.

[C.: Вас, значит, наняли, а вам сколько было лет? Вы взрослая были уже?]

Сколько мне лет было? Лет, наверное, восемь.

[С.: То есть таких девочек нанимали нянчиться с детьми?]

Да, сидеть вот, нянькой… Вот на лето. Потому что летом работали, да вот работа-то до осени.

[С.: И что, за это платили или как?]

Да чего? Ничего не платили, как сейчас помню… Уж мы взрослые были, работали на свекле, и всё, а я когда скажу ей: «Ой, ой! Какая ты была зёвласта! Ой, какая ты была зёвластая!» Мы ее катаем, катаем, катаем, никак ее не уймешь, ой, батюшки! Хлеба нажуешь, в марлю завяжешь и ей в рот сунешь. Вот маленько успокоится.

[С.: Это зыбку вешали на потолок, да?]

Да, а вон у меня крючок, вона. И там тоже у них был такой же крючок на потолке и зыбка. А на этой пружине человек 30 катались. Я уже после Вовку выкатала. Тот придет, другой придет, и зыбку брали. <…>

[С.: Т.е. пока она в поле, вы у неё сына нянчите?]

Да, да, вот с утра она уходит в 5 часов утра, вот жать они ходили, картошку выбирали, и меня уж туды, и я вот там с ними остаюсь. А как же, она им припасет там, скажет: «Им вот молочка дашь, вот хлебушка им там…». А чего, кормили-то как, когда она испечет там, каши сварит, щи какие-то… Ухватом выну чугуночек и их покормлю в обед-то.

[С.: Ну, а как вы их укачивали? Вы знали уже песенки, да, какие-то?]

Ну, какие на разум придут! И частушки свои пели.

[C.: Да, детям и частушки пели?]

Да конечно, господи, только бы успокоить! (Сумкина Е.М., 1921 г.р.).

Владимир Емельянов

Народное творчество. Книги ГРЦРФ.

По материалам двухтомника  "Традиционная культура Муромского края. Том 1." Научное издание.


И.Н. Райкова

ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР

Важнейшая часть детского фольклора – собственно детское народное творчество, создаваемое и передаваемое без прямого участия взрослых, непосредственно от одного детского поколения к другому. Жизнь каждого ребенка интенсивна и разнообразна. Фольклорные произведения помогают становлению личности каждого вышедшего из младенческого возраста человека, дают ему выработанные временем традиционные средства, необходимые для выражения особого, детского видения мира и выстраивания успешного межличностного общения. Детский фольклор обеспечивает межпоколенную преемственность культурных жизненных стереотипов и в конечном счете сохранность духовного облика народа.

Записанный материал охватывает основные жанровые циклы собственно детского фольклора: детский календарь (заклички и приговорки), детский игровой фольклор (большая часть записей связана именно с игрой как основной деятельностью ребенка), детская сатира, «страшное», таинственное и смешное в детской традиции.

Все мы «родом из детства», и потому очень показательно и закономерно, что фольклор детей записан и от нынешних детей (современных носителей традиции), и по рассказам взрослых людей, которые всегда вспоминают свое детство с удовольствием и радостью. К тому же взрослые информанты нередко дают ценные комментарии по поводу традиции в прошлом и настоящем.

Заклички, приговорки

№ 1.

Дождик, дождик, лей больней

На меня и на людей!

А на милого мого –

Сорок вёдер на [о]дного!

Дождик, дождик, лей пуще,

Дам тебе гущи!

Это дети орали, бегали… В детстве мы это кричали.

(Романова А.В., 1938 г.р.)

№ 2.

Дождик-дождик, пуще,

Я прибавлю гущи,

Дам тебе ложку,

Хлебай понемножку!

(Вдовина Н.В., 1931 г.р.)

№ 3.

Дождик, дождик, лей, лей,

Погони моих гусей.

Мои гуси дома,

Не боятся грома.

(Бурлакова Н.Ф., 1919 г.р.)

№ 4.

Дождик, дождик, перестань!

Я уеду на рестань –

Богу молиться,

К царю клониться!

(Романова А.В., 1938 г.р.)

№ 5.

Дождик, дождик, перестань,

Я уеду в Ерестань –

Богу молиться,

Христу поклониться.

Я у Бога сирота,

Закрывала ворота

Ключиком-замочком,

Сереньким платочком.

(Гордеева М.А., 1911 г.р.)

№ 6.

Колдуй, баба, колдуй, дед,

Чтобы не было дождя!

(Бубнова И., 1996 г.р.)

№ 7.

Солнышко-вёдрышко,

Выйди на бревнышко!

Там твои детки

Кушают конфетки!

Вот, глупы всё поговорки были. Дети росли, орать чего-то надо! Дети – дети они и есть... (Романова А.В., 1938 г.р.)

№ 8.

Божья коровка,

Улети на небо,

Там твои детки

Кушают конфетки!

(Бубнова И., 1996 г.р.)

Считалки

№ 9.

Раз, два, три, четыре, пять,

Вышел зайчик погулять.

Вдруг охотник выбегает,

Прямо в зайчика стреляет.

Пиф-паф, ой-ой-ой!

Умирает зайчик мой.

(Бубнова И., 1996 г.р.)

№ 10.

Катилась мандаринка

По имени Иринка,

В школу не ходила

И «двойку» получила.

А потом пошла гулять –

Получила цифру «пять».

А потом пошла в больницу –

Получила «единицу».

(Аникина К., 1992 г.р.)

№ 11.

Шел крокодил, трубку курил.

Трубка упала и написала:

«Шишел-мышел,

Ты из круга вышел!».

(Бубнова И., 1996 г.р.)

№ 12.

Ка – ма – не,

Мар – га – не,

Цу – е – фа!

(Бубнова И., 1996 г.р.)

Владимир Емельянов

Мои твиты